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美德的心 〔二完〕 中坛元帅题

1:24 上午 八月 10, 2013

美德的心〔二完〕 无极关妙宫 中坛元帅题为众生得到这个福利.众生去听到我这个福音.他们感觉着有这个温馨。若是这样.我今日所做出来的.就是有达到.我这个助人为快乐之本的目标。所以咱这要帮助别人.出力.有钱出钱.有力出力.有嘴出嘴.传播.传播你的福音.讲道给人听。

尤其咱这讲道给人听呢.可以救很多人.给他们一个在世间乱七八糟的想法。种种尘劳的想法.给他们可以去改变。因为.世间人.总是用正面在看事情.他这都是假相较多。而咱传播福音.就是带动这福音。咱这个声音.咱这个道的媒介把它传播下去.道的一个真相。
原来你是在假相被迷惑了.所以你不知道。你今日去得到这个福音.然后你心里感觉很快乐。所以.咱这个传播福音.也是一种的美德。所以说.咱可以为众生服务.咱就是要存着服务的精神。不要要让对方来报答的.不是要让对方给我们感恩的。只要我们肯付出.想要去做.咱不一定要给别人知道。
别人不知道没有关系.上天下地都知道.你也知道。你若说.无人知道.只是你看不到而已.神明也知道。所以说.有一些人.为神明做事情.做做的乃乃念〔碎碎念〕.念说.我做很多事情.哪神明.你们知道否?我今日把你换这件衣服.你们有高兴否?你今日带这顶帽子.有漂亮否?我今日把你安座这个所在有好否?所以有一些人.就是这样爱问。神明也不会把你回答.神明就是木偶像坐在那里而已。你帮祂换衣换帽子.你把祂问了一大堆.祂要怎样把你回答呢?你就用掷杯的.问一项掷一项.问一项掷一项.神明就要按照你的话.把你回应。
若不回应.你就问到那杯有出来。这是不是感觉很好笑.这就是世俗人做世俗事。都不知道.你为神明做事情.原本你就有个福德。又被你七问八问.好像你在抢功劳。你问一问.神明一烦.干脆.你不用问了。你买的衣服帽子有多少钱.吾还给你。这种的事情很多很多。
这发生在修道人的身上也是有的。并不是说.你修行修道人.你就不会这样问。你修道.修那么多久了.你问这样有什么的意义?你就要问你自己。你今日有高兴要去做给神明否?你今日买这件衣服.买这项帽子.是你应该的。你要认为应该把祂换一件新的.而你没有换.也没有关系.神明并不会要求你换的。除非.神明真的.开口叫你甲换.一定要甲换.你才换。祂若没有开口.你没有甲换.也没有关系的。所以.咱要了解.咱的美德.是不是你自己欢喜心所做出来的。
所以.咱做很多的事情.都要感觉有这个欢喜心。不要这样做一做在那里这样.不甘愿。做一做.捐钱.捐一捐的.早知道.我就不要捐那么多.就后悔。这人.这就是你所学到的.有没有成熟。那你懂得什么叫美德?你有一颗慈悲的心是没有错.大家都有慈悲心。但是.你的美德做到如何?而你所做的美德.有没有达到快乐的付出的心?咱不要说效果。只要.你想做的.你有没有觉得快乐?这助人为快乐之本.是要看你这个美德.是不是真心所做的。
所以.大家要知道.纯善是一件美好的事。做功德是每一个人应该所表现的.做美德是大家认为必定要做的事。说个好话.作个好事.有个好心.这每一个人都可以做到的事情。所以.大家若有个好心.不要这样存着狡诈的心。你有好心没有错.你的口.就不好口。「有好心.不好口.也不是一个好人」。而你有好的口.可是.你就有不好的心.那你也是一个坏人.也不是一个好人。
那你做好事.又要给别人知道.又要存着回报.那也不是一个好人。所以说.你要做个「好心.好人.好事」就是这样.发挥你个人的一个精神。一个力量.一个心的欢喜的力量。那一种的心的层面.就是你的精神面.觉得我好像还要继续做。所以说.咱要了解.今日不是说.为着做一件好事情.咱就四处说给别人听。一定要给人知道.你今日为着神明的一件衣服来向神明讨人情.这样.主家听到.主家也会拿钱来给你。这样.有什么的意义呢?所以说「你的存好心.存好的口业」。
你若有好心.而没有好的心.神明是不会喜欢你的。而你必定有好口.不过.你心就坏.这是两样人。神明也感觉.你这人.不好相处〔逗阵〕.说话在表面上.应付应付的.你说好话.是在谄媚而已。通宝娱乐心里上又一样.心里上是恨别人.恨的牙牙的.或是嫉妒别人怎样怎样。在别人的面前.说了有多好有多好。其实在心里上嫉妒着要死。所以.你这三样「好心.好事.好人」这三样要远.到全能的标准。不要有一样而没一样的。那三样都好的话.这才是你的美德。现在的人.若要做个美德.没有那么简单的。做好事大家都有在做.尤其宗教家.有在做一时好事的事情。
虽然.做了那么多了.不过有一些人就是「心好.口就不好」。有出去做.而做一做.又在那里念〔唠叨〕.念说做这也无值得.做那些也无钱可领.做这又被人骂.被人嫌。我今日出去做这好事.甘有什么的值得.做做也无人知道。现在.很多的人.就是这样的他不是以欢喜心.出去做的。他是为了参加一个宗教团体.若没有出去歹势。人家叫我出去.我若没有出去会歹势.硬着头皮出去做.做做全你的事情了。别人无意见.而你的意见.特别多。若没有按照你的意见.你就乃乃念〔唠叨〕.好像整个团体都被你破坏掉。有的人.是不会的。有的人是做做的.回到家里才在念。这样.做美德的事.那不是你自己的美德。你是应付一个团体而已。而你认为.你出去做.你就有个功德了。你出去做.你欢喜做.回来也高兴。又会带给家里的人来分享.你今日所做的一个好的事情.大家来分享。你若不是分享的.回来家里又在骂。别人就不用做较多.所分派的就较少。而组长就不去念别人.卡念.也是念我们这一组。你把想.这就是你有心想要做。可是你的口不好.有时候是你的心不好.口也不好。你到那里.当然.你就会被别人念。而你去那里被别人念.你回来.念你自己.又念给别人听。
咱不免说你去做慈善.每一个人在家里也是一样.在你的工作场所也是一样的。.你在家里.你每天做的事情.你也是要有欢喜心来做。煮饭.洗衣.整理家里.整理着干干净净的.你也认为这样很高兴。不要一边做.一边念。扫地工作老是我在做.我的子女.为何不来做?我的丈夫.我的妻子.为何不来帮忙做呢?你在工作场所或是在公司.上你的班.你也是上把一个脸臭臭的。别人把你念几句.或是念你做无好势把你骂.你就起憎恨心。你就想.我做的就没有错.而组长时常在骂我。并不是你做不对.而是你有缺点。为什么不去念别人.且要念你的。因为.你的缺点比别人多。有的人.说到神明.神明.卡骂.也是骂那个人.卡骂也是那个人.卡钉也钉那个人。
祂为什么不去钉别人呢?现在这个人会认为不公平。你当神明的.你别人不去骂.不去钉别人也是做了不好。你为什么不去骂他.你较会来骂我呢?我甘有做了比别人较坏吗?你要知道.神明.为什么要念你念你.是他们的事情。神明不管他们的.因为没有办法拯救他们。没有办法把他们整治了。而你说会听.所以神明会找你。把你订定一下.把你改正一下.不要老是说.神明找你的麻烦。而你为神明做了那么多的事情.神明把你念.当然你的心里会不爽。所以你把它反观又想一下.你所做的.有欠点的。做了不够圆满.否则神明不会来找我。这和上司来找你一样.你这人就是很勤快.做了不错。不过.你常常被人念.这表示.你还有一点点的缺点.还没有改正。人家是来救拔你的.并不是来念你的。他若把你念.你若会改正.这表示你以后会成长。这就和神明一样.是要救拔你.为了要你成长。所以.一定每天来钉着你。若不会被人念的那些人.神明是不管他们的。所以.咱要了解事情一个人的美德要发自于这「善心」。而你的「善心」要样样俱全.不要有一样又改一样的。里外不一致.这样就不对。所以.咱要好好的做人.好好做人的一个原则。这个原则.就是你自己的事情。你认为是你自己的事情把它做乎好.做乎对。这样.才不失你的美德所做出来的。所以.你把看.你若要达到一个至善至美至真.这三项。你若要达到它的真实.你也要有个美德的心.就是真善美。所以现在的社会.美德已经渐渐都失去了.现在都没有了。就像现在的善心都变了.坏的心。为什么变坏的心呢?因为你有想.有所得.别人回报你。「口说一样.心又说不一样」.这就是心都不纯善了。这是现在一个伦理的现象。
所以咱的课程就是说.不管为神明做事也好.为人做也好.都是一律平等。那一律都是用欢喜的心.献出咱美德的心。把咱的事情做乎美.做乎美满.才不会愧对自己的心.以致于后悔.。通宝娱乐今晚.把你讲出这美德的心.给你们了解这个「好心.好事.好话」这三样都在我们的美德的课程内底.所以要好好去把它利用。若有人叫咱做事情.咱就举手之劳.帮忙去做。有神明叫咱去帮忙.咱就去帮忙。咱不要这样.要去帮忙又乃乃念。咱做美德的事情就是「做好事.说好话.做好心」这三项相辅相成.可提升咱人的品格.这最重要的。品格若完成.你整个人.你就是美满。你可以达到真善美。今晚开示到此.无事退驾。通宝娱乐*佛学大辞典:三摩地.译言定.心念定止.故云定。*佛学大辞典:为利倒说戒.为利养惜法.可答不答.倒说经律文字者。*佛学大辞典:为利诈师戒.内无可为师之智德.外诈为智德.为利养名闻.贪求多数之弟子者。*佛光大辞典:为利诈师戒.谓不得为名闻利养之故。贪利于弟子.言化解经律.贪求为之授戒。*马太福音第七章〔圣经〕:凡称呼我主啊.主啊的人.不能都进天国。惟独遵行.我天父旨意的人.才能进去。当那日.必有许多人对我说.主啊.主啊.我们不是奉你的名传道.奉你的名赶鬼.奉你的名.行许多异能么?我就明明告诉他们说.我从来不认识你们.你们作恶的人.离开我去罢。

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